| Jesu förklaring. | Mattei Evangelium. | Kap. 16, 17. | 71 |
öfwerlemnade åt sig sjelfwa, stöta sig på ordet om lidandet och se mera på ”förskoning” än på försoning. Mången gång kan i menniskors wälwilja och wälmening i andeliga ting dölja sig en satanisk list att motwerka Guds rike, utan att menniskan wet det. Så t. ex. all så kallad humanitet, som sätter menniskokärlek i stället för tro på Herrens ord: den har här fått sin dom. Då Jesus sade: du Satan, så menade han icke egentligen Petrus, utan Satan sjelf, som ingaf Petrus att motsäga Jesu ord. Ingen motsägelse mot Herrens ord får gälla; utan den har sitt ursprung från frestaren, äfwen om den sker i största wälmening. Att wilja upprätta Guds rike på menniskowis är också ett sådant ondt råd: då besinnar man icke det Gud tillhörer, utan det menniskor tillhörer. Hit hörer allt det, som går ut på att minska försakelsen eller smäleken i Kristi efterföljelse och att göra himlawägen bredare.
24 Då sade Jesus till sina lärjungar: Om någon will efterfölja mig, han förneke sig sjelf och tage sitt kors på sig och följe mig. Matt. 10: 38 f. Mark. 8: 34 f. Luk. 9: 23 f.
Matt. 10: 38. Efterfölja mig, heter närmare, ”gå i mina fotspår” eller ”bakom mig”, såsom i v. 23. ”När förnekar Petrus sig sjelf? När han gör så emot sig sjelf, som han gjorde mot Jesus, då han förnekade Jesus.” (Bengel.)
25 Ty hwilken som will bewara sitt lif, han skall mista det, men hwilken som mister sitt lif för min skull, han skall finna det. Joh. 12: 25.
26 Ty hwad skall det hjelpa en menniska, om hon winner hela werlden, men förlorar sin själ? Eller hwad kan en menniska gifwa till lösen för sin själ?
Se Ps. 49: 8, 9.
27 Ty Menniskosonen skall komma i sin Faders härlighet med sina änglar och skall då löna hwar och en efter hans gerningar. Sak. 14: 5. Matt. 25: 31. 26: 64. Rom. 2: 6. Jud. Ep. v. 14. Upp. 2: 23.
Efter hans gerningar: egentligen ”enligt hans handlingssätt (praxis)”. En god eller ond menniska har ett enda godt eller ondt handlingssätt, allteftersom han tjenar Kristus eller buken; och af det enda handlingssättet flyta sedan många goda eller onda gerningar.
28 Sannerligen säger jag eder: Några äro bland dem som här stå, hwilka icke skola smaka döden, förr än de hafwa fått se Menniskosonen komma i sitt rike.
Några, i synnerhet Petrus, Jakob och Johannes. Hwilka det skulle wara, nämnes icke här med namn, och detta gaf dem alla en uppmuntran. I sitt rike, såsom konung i härlighet, sedan han genomgått sitt lidande. Flera prof af en sådan Jesu ankomst i sitt rike följde, medan ännu apostlarne lefde. I synnerhet skedde det ännu i samma mansålder, då wid Jerusalems förstöring det gamla wäsendet upphörde. Då uppenbarade Jesus sin härlighet på ett sätt, som war ett förespel till det som skall ske, då han kommer att uppenbara sig i sin härlighet på den sista dagen.
17 Kapitlet.
Jesus förklaras, botar en månadsrasande, förkunnar sitt lidande, betalar tempelskatten.Och sex dagar derefter tog Jesus med sig Petrus och Jakob och Johannes, hans broder, och förde dem afsides upp på ett högt berg. Mark. 9: 2 f. Luk. 9: 28 f.
Petrus, Jakob och Johannes, de samme tre, som sedermera woro wittnen til hans swåra lidande i Getsemane. För dessa sina förtrognaste lärjungar skulle Jesus, före sitt lidande, stadfästas i den wärdighet, de redan hos honom warseblifwit. På ett högt berg: nämnes icke hwilket det warit. Man har redan mycket tidigt förmodat, att det warit Tabor (Jer. 46: 18), ett af de skönaste berg i Israels land.
2 Och han wardt förwandlad inför dem, och hans ansigte sken såsom solen, och hans kläder wordo hwita såsom ljuset.
Den gudoms härlighet, som eljest fördoldes af tjenareskepelsen, bröt med magt fram. Här sågo lärjungarne hwad de hittills trott och bekänt, kap. 16: 16. Joh. 1: 14. I hans ansigtes sken sågo de hwad som står i början af Ebr. 1: 3. Gudomsklarheten genomträngde äfwen hans kläder. Så framlyste härligheten af den rättfärdighetsskrud, som han gick att åt oss förwärfwa.
3 Och se, dem syntes Moses och Elias, samtalande med honom.
Så framträda äfwen himmelska wittnen till Jesu förklaring. Moses och Elias hade båda på ett owanligt sätt gått ur tiden. De framträda såsom hufwudmän (representanter) af lagen och profeterna, dem Kristus skulle helt uppfylla. Wid Jesu förklaring förklaras således tillika enheten af det gamla och nya förbundet.
4 Men Petrus swarade och sade till Jesus: Herre, här är oss godt att wara. Will du, så låtom oss här göra tre hyddor, åt dig en och åt Moses en och åt Elias en.
Tre hyddor, enligt löfhyddornas sätt. I Kristi hydda wille de sjelfwa, såsom hans lärjungar, finna sin plats. När wi hafwa Kristus (evangelium) jemte Moses och Elias (lagen), då är lagen icke wår fiende, utan wår wän, med hwilken wi gerna äro.
5 Medan han ännu talade, se, en ljus sky öfwerskyggde dem, och se, en röst ur skyn sade: Denne är min älskade Son, i hwilken jag har ett godt behag; honom hören! Matt. 3: 17. 2 Petr. 1: 17.
En ljus sky: denna mildrade den himmelska klarhetens starka glans för deras dödliga ögon.
_075.jpg&oldid=347360){kind=link}