| 496 | Om lagen och evangelium. | Pauli Bref | Kap. 4. |
det goda, och icke allenast när jag är tillstädes hos eder.
Att nitälska eller omfatta med ifrig kärlek är godt, då det sker af kärlek till det goda och alltid. Deras nitälskan, som de hade haft för honom war god, ty det war nitälskan för evangelii skull, och det war nu önskligt, att de måtte återkomma till samma nitälskan, som då han war närwarande hos dem.
19 Mina kära barn, hwilka jag på nytt med smärta föder, till dess Kristus winner gestalt i eder, 2 Kor. 4: 15. Filem. v. 10. Jak. 1: 18.
Paulus war dessa kristnas andelige fader, som hade födt dem till Kristus; och då de nu hade wändt sig bort från Kristus, måste aposteln med ångest arbeta på nytt, att de måtte blifwa rätt införlifwade med Kristus och komma till stadga i tron. Det är apostelns innerliga önskan, att de genom ny födelse måtte blifwa Guds barn, emottaga och behålla Kristus i sina hjertan och blifwa stadige i denna gemenskap med honom, så att hans Ande och likheten med honom måtte afspegla sig i deras sinne och i deras lefwerne, och deras inre menniska gestaltas efter hans bild. Fil. 2: 5.
20 jag önskade nu wara tillstädes hos eder och förwandla min röst, ty jag är rådlös med afseende på eder.
Jag önskade, att jag nu wore närwarande hos eder, på det jag måtte kunna förändra min röst, förmana, straffa, trösta, bedja med stränghet eller mildhet, alltefter som det behöfdes, ty jag är willrådig, huru jag nu skall tala till eder.
21 Sägen mig, I som wiljen wara under lagen: Hören I icke lagen?
Det, som aposteln redan framstält, will han nu upplysa genom ett exempel utur lagen sjelf. Med lagen menas här Moseböckerna, i hwilka lagen war innehållen. (Luk. 24: 44. Joh. 1: 45.) Det gamla testamentet lästes wanligen hwarje sabbat. (Ap. G. 15: 21.) Hafwen I icke hört och förstått, hwad Hagars och Saras söner betyda?
22 Ty det är skrifwet, att Abraham hade twå söner, en af tjensteqwinnan och en af den fria. 1 Mos. 16: 15. 21: 2 f.
Ismael war son af tjensteqwinnan Hagar, Isak war son af Sara, som war Abrahams fria hustru.
23 Men tjensteqwinnans son war född efter köttet, och den frias son war född genom löftet. Rom. 9: 7 f.
Född efter köttet betyder att Ismael war född blott efter naturens wanliga sätt. Men Isak föddes genom löftet, och hans aflelse war underbar, ty Abraham och Sara woro då så gamla, att de icke hade kunnat få något barn efter naturens wanliga ordning.
24 Dessa ord betyda något annat; ty dessa qwinnor äro de twå förbunden, det ena från berget Sinai, och som föder till träldom, och detta är Hagar.
25 Ty Hagar heter i Arabien berget Sinai, och det swarar mot det nuwarande Jerusalem, och det är i träldom med sina barn.
Dessa ord, denna berättelse om Ismael och Isak och deras olika födelse, har en djupare betydelse än den blott bokstafliga, ty de båda qwinnorna betyda det gamla och det nya testamentet. Det gamla testamentets grund war lagen, som utgafs på Sinai berg. Sinai heter på Arabiska Hagar. Ismael, som föddes af Hagar, war Abrahams son, men ändå icke hans arfwinge, utan hans tjenare. Likaså har lagen födt åt Gud ett folk, nemligen Israel, som blott efter köttet eller i utwertes måtto och med sitt naturliga träldomssinne war Guds tjenare, men icke arfwinge. Lika så litet som Ismael fick dela arfwedelen med Isak, lika litet kan det folk, som will blifwa rättfärdigt genom lagen, wara Guds arfwinge, ty barnasinnet fattas, såsom äfwen förebilden wisar. Ismael war en bespottare. — Sinai swarar mot, betecknar det timliga Jerusalem, hwilket war liksom lagens hufwudsäte och det gamla förbundets medelpunkt. Men lagen kan icke göra rättfärdig, den kan icke föda på nytt och gifwa lif, den kan icke gifwa barnasinne och andelig frihet och har derföre intet löfte om den ewiga arfwedelen.
26 Men det Jerusalem, som är ofwan, är fritt, och detta är allas wår moder. Ebr. 12: 22. Upp. 3: 12. 21: 2, 10.
Det jordiska Jerusalem war en synlig förebild af det himmelska. Det himmelska Jerusalem eller himmelriket har sin början här i tiden i Kristi kyrka, de heligas samfund på jorden. Der Kristus är, der är det nya Jerusalem, de som äro i Kristus, äro Guds tempel, medborgare med de heliga och Guds husfolk. Detta är det öfre eller högre Jerusalem, Kristi sanna kyrka, som föder Guds barn och himmelrikets arfwingar. Lagen föder trälar, evangelium föder fria barn åt Gud. Efter sin wilja har han födt oss genom sanningens ord. Jak. 1: 18.
27 Ty det är skrifwet: ”Fröjda dig, du ofruktsamma, som icke föder, brist ut och ropa, du som inga födslosmärtor har; ty den ensamma har flera barn än den som har man”. Es. 54: 1.
Sara war en förebild af det öfre, det andeliga Jerusalem, af Kristi kyrka. Den profetia, som aposteln anför, Es. 54: 1, syftar på Kristi kyrka, hwaraf Jerusalem war en förebild. Denna profetia lofwar åt Kristi kyrka en talrik skara af andeliga barn, fastän Kristus icke uppenbarar sin närwaro deruti på samma sätt, som Gud bodde bland sitt folk i det gamla förbundets tid. Sara war länge ensam, länge barnlös, men till slut födde hon Isak efter löftet och fick i honom en talrik skara af efterkommande. Så
_500.jpg&oldid=348243){kind=link}