| 702 | Det sjunde inseglet. | Johannes’ | Kap. 7, 8. |
törsta, icke heller skall solen eller någon hetta falla på dem. Es. 49: 10.
17 Ty Lammet, som är midt för tronen, skall wårda dem och leda dem till lefwande wattenkällor, och Gud skall aftorka alla tårar från deras ögon. Ps. 23: 1 f. Es. 25: 8. Upp. 21: 4.
All jordisk nöd har nu en ände, och nu är äfwen deras hunger och törst efter sanning och rättfärdighet mättad, samt stillas och tillfredsställes oupphörligt; och äfwen häruti består en del af saligheten, att de frälste få dricka ljus ut ewighetens brunnar och ewigt wara hos honom, som är all salighets oändliga ursprung. Det är såsom om de med tårfulla ögon kommit ur den stora bedröfwelsen och den heta striden, men nu blifwa alla tårar aftorkade. Ja, redan här i tiden aftorkar den gode herden många tårar af den stridande församlingens ögon, han gör alltid mera än han lofwar, den nådige och barmhertige Herren.
8 Kapitlet.
Det sjunde inseglet brytes. Johannes ser sju änglar med sina basuner. De fyra första basunerna.Och då det bröt det sjunde inseglet, wardt tystnad i himmelen omkring en half timme.
Då Lammet bröt det sjunde inseglet, framträdde Guds rådslut och domar liksom på en klar och lefwande tafla, uppfyllande alla himmelens innewånare med djup, helig förundran, som betecknas med allmän tystnad; lofsångsljuden stannade, under det de himmelska härskarorna fingo se dessa stora hemligheter uppenbarade.
2 Och jag såg de sju änglar, som stå inför Gud, och dem gåfwos sju basuner.
Åt de sju höga änglar, som Johannes såg stående framför tronen, för att liksom emottaga befallningar och i förening med alla änglar utföra dem, gåfwos sju basuner. Basuner brukades i det gamla testamentet i krig och då någon stor högtid började, hwarigenom ett nytt tidskifte inträdde. Basunerna äro liksom de röster, hwarmed Gud gifwer tillkänna sina domar och rådslut i sin werldsstyrelse. Sjutalet syftar derpå, att det är den Helige Ande, genom hwilken Gud utförer sin wilja och regerar, icke blott i nådens, utan äfwen i allmagtens rike. Basuner eller trumpeter, som här nämnas, gifwa tillkänna de strider mellan ljuset och mörkret, som beskrifwas i det följande samt fiendernas nederlag och Kristi församlings seger, likasom Jerikos murar föllo, då Israels härar blåste i basunerna; och fastän basunaljudet icke hade någon synbar werkan under de sex dagarne, så föllo dock de starka fästningsmurarne, då Israeliterna på sjunde dagen basunade och uppgåfwo ett härskri. Jos. kap. 6. Lika wisst måste alla mörkrets fästen falla för Kristi rike.
3 Och en annan ängel kom och stälde sig wid altaret och hade ett gyllene rökelsekar, och honom blef gifwet mycket rökwerk, att han skulle lägga det till alla heligas böner på det gyllene altaret, som är inför tronen. Upp. 5: 8. Ps. 141: 2.
4 Och röken af rökwerket jemte de heligas böner uppsteg ur ängelns hand inför Gud.
Wid brännofferaltaret, som nämnes kap. 6: 9, såg Johannes denne ängel, hwilken hade ett gyllene rökelsekar. Templet och altaret i Jerusalem hade sina urbilder i himmelen och woro gjorda efter den uppenbarelse, som Herren gaf åt Moses. Från detta brännofferaltare hemtar ängeln glöd till rökwerket; jemför 3 Mos. 16: 12. Martyrerna woro liksom offer, som blifwit offrade till Herrens förhärligande, se Rom. 12: 1, och af samma eld tages glöd till rökwerket Det gyllene altaret, hwarpå rökelsen skulle brännas, war närmare tronen, likasom i det jordiska templet rökofferaltaret stod i det heliga, nära intill det allraheligaste, se 2 Mos. 30: 1–6. Rökwerket och helgonens böner äro icke ett och detsamma, utan rökwerket är Kristi förtjenst och Kristi Ande, som han gifwit åt sina trogna, och så kunna de bedja i hans namn. I detta rökwerk, som brinner i den nådeseld, Guds Ande upptändt, uppstiga deras böner inför Guds tron. Då alla heligas böner brinna i detta myckna rökwerk, som gifwes, och alla heliga änglar dermed förena sina böner och sin tjenst på den allsmägtiges befallning, så kan segern icke wara owiss. Jesu förtjenst och öfwerstepresterliga förbön förer hans trognas böner inför Gud, och bönhörelsen är lofwad.
5 Och ängeln tog rökelsekaret och fylde det från elden på altaret och kastade på jorden; och det uppstod tordön och röster och ljungeldar och jordbäfning.
Härmed betecknas, att de troendes böner i kraften af Kristi förtjenst nedsända stora werkningar och krafter till jorden. Elden tages af samma offereld, hwarmed rökwerket brändes, v. 3, och nedkastas utur samma rökelsekar. Den heliga skrift uppmanar mycket till bön, och tillägger bönen en stor kraft: Waken och bedjen, att I icke mån komma i frestelse! Bedjen utan återwändo! Alla straffdomar och alla Guds dråpliga werk i hans werldsstyrelse äro bönhörelser, de äro swar på den himmelske öfwersteprestens bön och rop och tårar, och på allt det ropande, som hans Ande werkar både i den stridande och i den triumferande församlingen. Allt detta bedja wi om särskildt i Herrens bön: Fader wår, m. m.
6 Och de sju änglarne, som hade de sju basunerna, gjorde sig redo att basuna.
7 Och den förste basunade, och det wardt hagel och eld, blandade med blod, och de kastades på jorden; och tredjedelen af jorden uppbrändes, och tredjedelen af träden uppbrändes, och allt grönt gräs uppbrändes.
_706.jpg&oldid=348841){kind=link}