| 384 | Prophetia om Christus. | Propheten Esaia. | Cap. 31, 32. |
7. Ty på den tiden skall hwar och en förkasta sina silfwer- och gyllene afgudar, hwilka eder edra händer gjort hafwa till synd.* *Es. 2: 20.
En del af Israel, som ännu hemlighet behållit sina afgudar, bortkastade dem efter den stora frälsningen från Assyrierna och efter den Babyloniska fångenskapen, men fullständigare kommer denna prophetia att uppfyllas, då äfwen hedningarne bortkasta sina afgudar. Es. 2: 20.
8. Och Assur skall falla, icke genom mans swärd,* och skall förtärd warda, icke genom menniskoswärd; och skall dock för swärd fly, och hans unga män skola skattskydlig warda. *2 Kon. 19: 35. Es. 37: 36.
Efter Assyriernas nederlag blef deras rike omkring 100 år sednare skattskyldigt under Babylon. Fullständigt uppfylles denna prophetia efter löftet i cap. 60: 3.
9. Och deras klippa skall för fruktans skull bortdraga, och hans förstar skola för banéret flykten gifwa, säger HERren, den i Zion en eld* hafwer, och en ugn i Jerusalem. *Luc. 12: 49.
Assyeriernas klippa war deras konung, som drog sina färde, cap. 37: 37, och så wika slutligen alla menskliga stöd. Deras banér föll och blef öfwergifwet. Herrans eld i Jerusalem war den heliga offerelden på altaret och nådens eld i de trognas hjertan. Ugnen syftar på prophetian, cap. 29: 2, som betyder att Israel, d. ä. de få trogna, luttras i bedröfwelsens ugn, och de andra förtäras af Guds wredes eld. Ebr. 12: 29.
32. Capitel.
Christi rikes beständighet.Si, en Konung* warder regerande med rättwisa; och förstarna† warda rådande till att hålla rätten wid makt. *Ps. 45: 7. Zach. 9: 9. †Ps. 45: 17. Ps. 68: 28.
Dessa ord, till v. 8, syftade för den tiden bokstafligen på en fromme konungen Hiskias, som skulle fortfara att regera, men egentliugen på Messias allena, af hwilken Hiskias war en förebild.
2. Att hwar man skall wara såsom en, den der för wäder bewarad är, och såsom en, den der för skurregn förskuld är; såsom wattubäckar på en torr plats, såsom skuggan af ett stort berg uti torrt land.
Under Messias beskydd allena är själen undangömd och befriad från allt ondt och alla faror; Han gifwer åt den förstande och wederqwicker hjertat, som i sig sjelf liknar en ödemark.
3. Och de seende ögon skola icke låta förblinda sig;* och de tillhörares öron† skola grannt påmärka. *Es. 29: 18; †cap. 30: 21.
4. Och de galne skola lära klokhet; och den stammande tungan skall färdig warda, och renligen tala.
De andligen blindas ögon och de döfwas öron öppnas af Christus, de enfaldiga gör Han wisa och den stumma tungan, den tunga, som i brist på ljus i själ och hjerta icke kunde tala rätt, skall af Guds ande lära Andans tungomål. En menniskas tal röjer snart, hwars andas barn hon är, se Ap. G. 2: 11–13.
5. En dåre skall icke mer warda kallad en förste, ej heller en girig en herre.
Den enda sanna adeln består uti att wara ett Guds barn, att tillhöra den nye stafadren Christus. Detta skall blifwa gällande såsom lag i Messiæ rike, och hwarje menniska rätt bedömas och behandlas efter sina egenskaper. Smicker och lögn och rikedomar och werldslig makt kunna icke adla den owärdige, och i Christi rike skall hwarje menniska kallas med sitt rätta namn. I himmelriket gäller blott Andans adel. Då göres den rätta skillnaden mennan en ödmjuk Hiskias och en stolt RabSake.
6. Ty en dåre talar om dårhet, och hans hjerta umgår med det ondt är, att han skall åstadkomma skrymteri, och predika om HERrans willfarelse; att han dermed de hungriga själar utswälta skall, och förmenar den törstige drycken.
7. Ty den giriges regerande är icke utan skada; ty han finner listighet till att förderfwa de elända med falska ord, då han den fattiges rätt tala skall.
Dessa verser syftade närmast på alla falska propheter och ogudaktiga styresmän, såsom alla Israels och de fleste af Juda konungar woro, samt, äfwen på RabSakes förföriska tal, 2 Kon. 18: 19, 35 och cap. 19: 10, 13, ty om han dermed kunnat afwända dem ifrån Herran, så hade de blifwit uthungrade och bortförda i fångenskap. Mot alla sådana falska och stolta menniskor gifwes här åt Guds folk warning, tröst och uppmuntran. Abraham war en främling i landet, men en Guds förste. 1 Mos. 23: 6. Ju mera tankarne öfwerenstämma med den högste Konungens tankar, desto förstligare äro de.
8. Men förstar skola hafwa förstliga tankar, och blifwa derwid.
9. Står upp, I stolta qwinnor, hörer min röst: I döttrar, som så säkra ären, fatter med öronen mitt tal.
Stolta, grt.: säkra. De i syndig säkerhet sofwande städerna i Juda land liknas här wid stolta, säkra qwinnor. Bestraffningen gäller alla stolta, yppiga och ogudaktiga både män och qwinnor, länder och riken.
_388.jpg&oldid=345650){kind=link}