| En syn om falsk lärdom. | Propheten ZacharJa. | Cap. 4, 5. | 759 |
sig derwid med tro och fröjd; och murlodet skulle tjena dem till ett glädjetecken.
11. Och jag swarade, och sade till honom: Hwad äro dessa tu oljoträn, på högra och wenstra sidan wid ljusstaken?
12. Och jag swarade annan gång, och sade till honom: Hwad äro de tu grenarna af oljoträn, som stå wid de tu gyllene ljusrännorna, der man med aftager?
Dessa twå särskilda grenar woro de, som utlupo i de gyllene rännorna, från hwilka oljan utflöt i skålen till ljusstaken. — Der man med aftager, grt.: som utgjuta guld. Den klara, skimrande oljan såg ut såsom flytande guld.
13. Och han sade till mig: Wet du icke, hwad de äro? Jag sade: Nej, min Herre.
14. Och han sade: Det äro de tu oljobarn, som stå när Honom, som råder öfwer allt landet.
Oljobarn, eller Andans barn, wittnen med den Heliga Andas smörjelse, utrustade med andans gåfwor, Jehosua och Serubbabel, det öfwerstepresterliga och det konungsliga embetet. Dessa twå embeten, i Christo förenade, utgjuta från himmelen Andans gåfwor i församlingen, och Han har dertill på jorden sina synliga redskap. Christi kyrka är icke fulländad, förrän Han sjelf erkännes såsom herre och konung. För närwarande erkännes hufwudsakligen Hans öfwerstepresterliga embete, men Hans konungsliga embete är ännu icke uppenbaradt i den härlighet, som dock är utlofwad icke blott för det tillkommande, utan äfwen för Christi kyrka här i tiden.
5. Capitel.
Flygande bref. Qwinnan i skeppan.Och jag lyfte åter mina ögon upp, och såg: och si, der war ett flygande bref.
2. Och han sade till mig: Hwad ser du? Och jag sade: Jag ser ett flygande bref, det är tjugu alnar långt, och tio alnar bredt.
Ett flygande bref, grt.: En flygande bokrulla. Böckerna hade på den tiden en annan gestalt än nu. De bestodo af långa stycken af papyrus eller pergament fästadt wid twänne kaflar, en wid början och en wid slutet, så att begynnelse-kaflen kunde upprullas och slut-kaflen afrullas allt efter som läsningen framskred. Folkets synder och Guds straff deröfwer framställas här för propheten i en syn; synderna och förbannelsen woro skrifna i denna stora flygande bok.
3. Och han sade till mig: Det är den förbannelsen,* som utgår öfwer hela landet; ty alla tjufwar warda efter detta bref fromme dömde, och alla menedare warda efter detta bref fromme dömde. *Ps. 109: 17.
Grt.: Fromme dömde enligt det (brefwet på den (sidan) — fromme dömde enligt det på den andra (sidan). Det stora flygande brefwet war fullskrifwet på båda sidor, och innehållet omfattade alla synder emot Guds lag. Här nämnas twå slags synder; menedare föreställa alla synder emot den förra taflan, och tjufwar alla synder emot den sednare taflan i Herrans lag. Det ordet 'fromme dömde innebär på grundspråket en märkwärdig dubbel mening. Det betyder att förklaras oskyldig och det betyder att utrotas. Således den menskliga och gudomliga sidan af samma sak. När ondskan och lasterna hos ett folk äro så långt komna och tänkesättet är så förderfwadt, att tjufwar och menedare icke anses brottslige, då är Herrans stund kommen att hemsöka dem med sin dom. Då lag och rätt inför menniskor förlora sin kraft, så uppenbarar sig Herren sjelf såsom domare. Då man börjar anse synden med likgiltighet, så swäfwar öfwer ett folk förbannelsen och straffen från den Allsmäktige, såsom ett flygande domsbref; det innehåller både protokoll och utslag. Den, som gör sig sjelf oskyldig, har utrotelsedomen öfwer sig.
4. Men jag will hafwa det fram, säger HERren Zebaoth, att det skall komma tjufwarne hem, och dem som falskeligen swärja wid mitt namn; och skall blifwa uti deras hus, och skall upptära det med dess träd och stenar.
5. Och Engelen, som med mig talade, gick ut, och sade till mig: Lyft dina ögon upp, och se, hwad går der ut?
6. Och jag sade? Hwad är det? Men han sade: En skeppa går der ut; och sade: Det är deras anseende i allt landet.
Detta är en del af samma syn, i hwilken propheten såg det flygande brefwet. Skeppan står i sammanhang med tjufwarne (v. 3). Winningslystnad, bedrägeri, falska mått, mål och wigter o.s.w. äro också tjufweri. Men skeppan betyder också, att folkets synder liksom samlades uti ett bestämdt mått, och så snart detta mått war fullt, war straffet oundwikligt. Se 1 Mos. 15: 16. — Det är deras anseende o. s. w., grt.: det är deras öga i hela landet: på egennytta och sjelfwiskhet äro deras ögon rigtade i hela landet. Deras gerningar gingo derpå ut, att fylla sin egen skeppa, att winna sina egna ändamål, men dermed fyllde de mer och mer sina synders mått och mognade till straffet.
7. Och si, der for en centner bly; och der war en qwinna, hwilken i skeppan satt.
Qwinnan i skeppan föreställer det syndiga folket, som sitter såsom en fånge i sin sjelfwiskhet och i sitt syndamått. Så är också hwarje enskild själ en fånge i sina synders skeppa. I detta tillstånd kan menniskan upphäfwa hufwudet ur skeppan och drömma om frihet, men hon är i ett trångt fängelse och har öfwer sig en klump af bly, tung såsom en centner. Härmed menas den förbannelse, som alltid hwilar öfwer synden.
_763.jpg&oldid=346656){kind=link}