| 40 | Ismael födes. | Genesis. | Cap. 16. |
skulle blifwa bestraffade, då träldomstillståndet war slut.
18. På den dagen gjorde HERren ett förbund med Abram, och sade: Din säd skall jag gifwa detta landet, ifrån den elfwen i Egypten, allt intill den stora elfwen Phrat.* *1 Mos. 12: 7. 5 Mos. 34: 4. 1 Kon. 4: 21. 2 Chrön. 9: 26.
Hela den landsträcka, som här bestämmes, innehade Israels folk blott ganska sällan och uti omwexlande besittning. Men Guds ord lärer, att landets besittning af Israels folk skall blifwa waraktig i det här bestämda omfånget. Jrf Hes. 47 cap.
19. De Keneer, de Keniseer, de Kadmoneer,
20. De Hetheer, de Phereseer, de Reser,
21. De Amoreer, de Cananeer, de Girgaseer, de Jebuseer.
Kadmoneer betyder Österlänningar, Amoreer woro af Canaans slägt och utgjorde landets talrikaste innewånare i Abrams tid. En särskild stam af Canaaniterna bebehöll benämningen Canaaniter såsom enskildt stamnamn.
16. Capitel.
Hagar flyr. Ismael födes.Sarai, Abrams hustru, födde honom intet. Men hon hade en Egyptisk tjensteqwinna, som hette Hagar.
2. Och sade till Abram: Si, HERren hafwer igenlyckt mig, att jag icke kan få barn: Käre, lägg dig när min tjensteqwinna, att jag dock tilläfwentyrs måtte uppbyggd warda af henne. Abram hörde Sarai röst.
Sarais begäran war emot Guds wilja och ordning, men detta fel mildras genom den omständighet, att Sarai kunde tänka, att hon icke wore bestämd att sjelf blifwa moder för den lofwade säden, ty löftet hade blifwit gifwet åt Abram, utan att Sarai hade blifwit nämnd. Men hwad hon gjorde med Hagar, wisade dock otålighet och ett egenmäktigt ingrepp uti Herrans styrelse.
3. Och Sarai, Abrams hustru, tog sin Egyptiska tjensteqwinna Hagar, och gaf henne Abram sin man till hustru, sedan de hade bott i tio år i Canaans land.
4. Och han lade sig när Hagar, och hon wardt hafwande. Då hon nu såg, att hon wardt hafwande, föraktade hon sin fru.
5. Då sade Sarai till Abram: Du gör orätt emot mig: jag hafwer lagt min tjensteqwinna när dig; nu, efter hon ser, att hon är hafwande worden, måste jag ringa aktad warda för henne: HERren döme emellan mig och dig.
Emedan barnlöshet ansågs såsom ett straff från Gud, och barn ansågos såsom en stor wälsignelse, derföre trodde Hagar, att hon i Guds ögon war bättre än Sarai. Hagar syndade med högmod, och Sarai med en orättwis tillwitelse, i det hon gaf Abram skuld för Hagars stolthet.
6. Men Abram sade till Sarai: Si, din tjensteqwinna är under ditt wåld, gör med henne som dig täckes. Då nu Sarai wille späka henne, flydde hon ifrån henne.
7. Men HERrans Engel, fann henne wid en wattenbrunn i öknen, nemligen wid den brunnen, som är på den wägen till Suf.
Herrans Engel är en Guds Son, som i Mal. 2: 7 kallas Förbundets Engel. Han kallas Jehovah eller Herren (v. 13) och lofwar, v. 10, att föröka Hagars säd. Det är den andre personen i gudomen, som är den ewige osynlige Gudens sändebud på jorden, hwarje gång då Han uppenbarar sig; ty Gud sjelf utom Sonen har aldrig någon sett. Ingen hafwer någon tid sett Gud; ende Sonen, som är i Fadrens sköt, Han hafwer det kungjort, Joh. 1: 18. Gud bor uti ett ljus, der ingen tillkomma kan; den ingen menniska sett hafwer, icke heller se kan, 1 Tim. 6: 16}. Engel betyder sändebud, och denna Engel kallas äfwen Gud och Herren. Han ledsagade Patriarkerna, Han kallade Mose, Han förde folket genom öknen, Han uppenbarade sig wid många tillfällen i menniskogestalt, innan Han föddes till werlden såsom menniska. Esaias kallar Honom Anstigtets Engel (grt.) Es. 63: 9, och Daniel kallar Honom Michael. Ingenstädes i Gamla Testamentet talar en Engel i Guds namn utan att tillkännagifwa, att Herren talar; men Herrans Engel, som här uppenbarades, talar i sitt eget namn såsom Gud; ja, Gud såsom Fader säger om denne Engel uttryckligen: mitt namn är i Honom, 2 Mos. 23: 21. Guds namn är Guds uppenbarade wäsen. Skriften gör således en wäsendtlig skilnad emellan denne oskapade Engel, som kom såsom sändebud från himmelen till jorden, och de skapade Englarne, som äro tjensteandar, Ebr. 1: 14. Christus åberopar sig ofta, att Han war sänd af Fadren. Apostel betyder också sändebud, och äfwen detta ord brukas om wår Frälsare, Ebr. 3: 1.
8. Och sade till henne: Hagar, Sarai tjensteqwinna, hwadan kommer du? Eller hwart will du? Hon sade: Jag hafwer flytt ifrån min fru Sarai.
Genom frågan skall Hagar föras till besinning och bekännelse.
9. Och HERrans Engel sade till henne: Wänd om till din fru igen, och ödmjuka dig under hennes hand.
_050.jpg&oldid=342417){kind=link}