| Saul smord. | 1 Samuels Bok. | Cap. 9, 10. | 503 |
satte dem öfwerst ibland dem, som bjudne woro, hwilka woro wid trettio män.
Denna sal war uppbyggd nära altaret till offermåltiders hållande och till offentliga församlingar och rådplägningar.
23. Och Samuel sade till kocken: Få hit det stycket, som jag fick dig, och befallde att du skulle behålla det när dig.
24. Då bar kocken en bog upp, och hwad derwid hängde. Och han satte den för Saul, och sade: Si, detta blef öfwer; lägg för dig och ät, förty det är på denna tid till dig förwaradt, då jag bjöd folket. Så åt Saul med Samuel på den dagen.
25. Och då de gingo neder af höjden in i staden, talade han med Saul på taket.
26. Och de stodo bittida upp: och som morgonrodnaden gick upp, kallade Samuel Saul uppå taket,* och sade: Statt upp, att jag må låta dig gå. Och Saul stod upp: och de gingo båda tillsammans ut, han och Samuel. *5 Mos. 22: 8.
27. Och då de kommo neder till ändan på staden, sade Samuel till Saul: Säg drängen, att han går framför oss; och han gick framföre. Men du, stå nu här qwar, att jag må underwisa dig, hwad Gud hafwer sagt.
Samuel hade redan wisat Saul sin djupa prophetiska siareblick, och nu, sedan Saul blifwit både derigenom och genom offret förberedd att höra Herrans wilja, samtalade Samuel med honom om folkets förfall och det förtryck, det led af fienderna, och om nödwändigheten af en bättre andas och en bättre ordnings uppwäckande och införande i folket. Så blef nu Saul underwisad och förberedd att smörjas till konung öfwer Israel.
10. Capitel.
Saul smord, lottad, aktad.Då tog Samuel ett oljoglas, och göt uppå hans hufwud, och kysste honom, och sade: Ser du, att HERren hafwer smort dig till en förste* öfwer Hans arfwedel?† *Apg. 13: 21. †5 Mos. 9: 26; cap. 32: 9.
Oljoglas, oljokruka, 2 Kon. 9: 1, 3. Prester, propheter och konungar blefwo genom smörjelse till sina embeten inwigda, 2 Mos. 28: 41. 1 Kon. 19: 16. Dom. 9: 8. Oljan afbildade Andans gåfwor. Oljan är liksom flytande ljus, och smörjelsen betydde den utrustning med Guds Andas gåfwor, som till embetet behöfdes, och utgjorde äfwen liksom en Herrans fullmakt till embetet. Smörjelsen war derföre en offentlig förklaring, att Gud sjelf insatt den smorda i embetet. Af denna orsak kallades de ofta Herrans smorda, cap. 16: 6. I högsta mening är wår Frälsare sjelf Herrans Smorda, Ps. 2: 2. Ps. 45: 8. Joh. 1: 41.
2. När du nu går ifrån mig, så finner du twå män wid Rachels graf* i Benjamins gräns i Zelzah; de skola säga till dig: Åsninnorna äro funna, der du efter gången är dem att söka. Och si, din fader hafwer öfwergifwit tänka på åsnorna, och sörjer om eder, och säger: Hwad skall jag göra om min son? *1 Mos. 35: 19.
3. Och när du går dädan fram bättre, så kommer du till den eken Thabor: der skola tre män råka dig, som gå upp till Gud i BethEl, den ene bär tre kid, den andre tre bröd, den tredje en flaska med win.
Eken Thabor war måhända densamma som klagoeken, Deboras ek, 1 Mos. 35: 8, nära Bethel.
4. Och de skola helsa dig wänligen, och gifwa dig tu bröd, det skall du taga af deras händer.
5. Sedan kommer du på Guds hög, der de Philisteers läger är: och när du kommer der in i staden, möta dig en hop propheter, som komne äro af höjden, och före dem en psaltare och trumma och pipa och harpa, och de prophetera.
Guds hög, Guds Gibea, war sannolikt den hög eller kulle i eller nära staden KirjathJearim, der förbundets ark war. På det förstå stället erhöll Saul twå bröd, som skulle wara för honom ett tecken att Gud wille sörja för alla hans lekamliga behof, och dessa bröd woro tillika såsom förstlingsbröd ett prophetiskt tecken, att folket skulle erkänna honom såsom konung och friwilligt gifwa honom skatt. Och på sistnämnda ställe kom honom en hop propheter till mötes, som skulle wara honom till tecken, att han både skutte blifwa utrustad med den högre anda, som han till sitt embete behöfde, och att folket af Herrans Anda skulle ledas till hans hyllning. Wid Rachels graf fick han underrättelse om, att det bekymmer, hwaruti han hade warit, redan war afhulpet. Dessa tre tecken, som Samuel förut förkunnade honom, skulle således göra hans sinne fast och frimodigt, såsom bewis att Gud war med honom, v. 7.
Här nämnes för förstå gången ett prophetsamfund. Samuel hade inrättat läroanstalter, der fromma ynglingar skulle underwisas i Guds ord och beredas till läroembetet. Prophet betyder icke blott en man, som har den gåfwan att han kan förutsäga tillkommande ting, utan detta ord betyder äfwen förkunnare af Guds ord, lärare. Prestståndet war på den tiden i djupt förfall och Leviterna mycket okunniga, emedan lagens läsande och den offentliga undervisningen,
_513.jpg&oldid=343470){kind=link}