Odjur, människor och gudar/Den levande Buddhas födelse
| ← Underverkens böcker |
|
Ett blad ur den nu levande Buddhas liv → |
DEN LEVANDE BUDDHAS FÖDELSE
Den levande Buddha dör icke. Ibland övergår hans själ till ett barn, som födes samma dag hans jordeliv slutar, och ibland flyttar den redan under hans livstid över i en annan varelse. Denna nya dödliga boning för Buddhas heliga ande befinner sig nästan alltid i någon fattig tibetansk eller mongolisk familjs jurta. Det finns en politisk orsak till detta. Om Buddha skulle uppträda i en rik furstes familj, kunde det ha till följd upphöjelse av en familj, som icke ville skänka lydnad till prästerskapet — och sådant har inträffat fordom — under det att å andra sidan varje fattig och okänd familj, som ärver Djingis Khans tron, kommer att vinna rikedom och blir lätt för prästerna att styra. Endast tre eller fyra levande Buddhaer ha haft rent mongoliskt ursprung. De övriga ha varit tibetaner.
En av Den levande Buddhas rådsherrar, Lama Khan Jassaktu, berättade följande för mig:
»I klostren i Lhasa och Tashi Lumpo håller man sig genom brev från Urga ständigt underrättad om Den levande Buddhas hälsa. När hans mänskliga kropp blir gammal och Buddhas ande önskar frigöra sig, begynna särskilda, högtidliga gudstjänster i de tibetanska templen, på samma gång som stjärnorna rådfrågas. Genom dessa religiösa högtidligheter blir det bestämt, vilka särskilt fromma lamaer skola utfinna, var Buhdhas ande kommer att på nytt ta sin boning. Till den ändan genomresa de hela landet och göra sina iakttagelser. Ofta ger Gud själv dem tecken och anvisningar. Ibland uppträder den vita vargen i närheten av en fattig herdes jurta, eller födes ett lamm med två huvud, eller en meteor faller ner från himmeln. En del lamaer taga upp fisk ur den heliga sjön Tangir Nor och läsa på deras fjäll den nye Bogdo Khans namn. Andra välja ut stenar, som genom ljudet, när de slås sönder, ange för dem, var de skola söka och vem de skola finna, under det att åter andra dra sig undan till trånga bergsklyftor och lyssna till rösterna från bergens andar, som uttala dens namn, på vem gudarnas val fallit. När han är funnen, samlas i hemlighet alla möjliga upplysningar om hans familj, vilka meddelas till den högt lärde Tashi Lama, som har namnet Erdeni, d. v. s. ’Vishetens stora ädelsten’, och han bekräftar valet i enlighet med Ramas mystiska tecken. Om han gillar valet, sänder han ett hemligt brev till Dalai Lama, som håller en särskild gudstjänst i ’bergsandarnas’ tempel och stadfäster valet genom att sätta sitt stora sigill på Tashi Lamas brev.
Om den förre Bogdo Khan fortfarande är i livet, hålles efterträdarens namn strängt hemligt, men om Buddhas ande redan lämnat hans kropp, inträffar en särskild beskickning från Tibet med den nye levande Buddha. På samma sätt förfares vid val av gheghens och hutuktuer i alla lamaitiska kloster i Mongoliet, men stadfästelsen tillkommer i dessa fall Den levande Buddha och blir först efteråt meddelad till Lhasa.»