| 490 | Lifwet i Kristus | Pauli Bref | Kap. 2, 3. |
till wår salighet, ej heller kan den fördöma oss. Will lagen anklaga oss, så finner den oss i den korsfäste Kristus, men der är lagens fordran uppfyld, der tystnar anklagelsen, der är lagens dom redan werkstäld på Kristus. De trogne skola älska Jesus och hålla hans bud och wandra i ett heligt lefwerne, men icke för lagens skull, utan för Kristi skull. Lagen dödar och kan hwarken göra menniskan rättfärdig inför Gud eller helig i lefwernet, men Kristus gifwer lif och nåd och kraft att lefwa för Gud i tron, och trons frukt är ett heligt lefwerne.
20 och jag lefwer icke mera jag, utan Kristus lefwer i mig; och det jag nu lefwer i köttet, det lefwer jag i tron på Guds Son, som har älskat mig och utgifwit sig sjelf för mig. Gal. 1: 4. Ef. 5: 2. Tit. 2: 14.
Den som är död och korsfäst med Kristus (v. 19) och andeligen uppstånden med honom, har i honom ewigt lif, och detta är att lefwa i ordets sanna mening, men detta lif är Kristus sjelf i den trogna själen, ty Kristus bor genom tron i hjertat, fastän det naturliga lifwet i en dödlig lekamen med arfsynd och swaghet fortfar. Se Rom. 6: 1–18. Detta nya lif lefde aposteln och framställer sig sjelf till exempel för oss. Kristus har älskat oss och utgifwit sig sjelf för oss, på det wi genom tron på honom skola hafwa ewigt lif. Då regerar Kristus med sin Ande i wåra hjertan öfwer wåra tankar, ord och gerningar, och gifwer kraft att öfwerwinna synden, döden och djefwulen.
21 Jag förkastar icke Guds nåd, ty om rättfärdighet kommer genom lagen, så har ock Kristus fåfängt dött. Ebr. 7: 11.
Om det wore möjligt att uppfylla lagen och derigenom blifwa rättfärdig för Gud, så hade Kristi död icke warit nödwändig. Men emedan Kristus är död för wåra synder, så bewisar hans offerdöd, att ingen rättfärdighet och salighet för den fallna menniskan är möjlig genom lagen, utan blott genom Kristus. Den som bortkastar eller skjuter ifrån sig nåden i Kristus, bortkastar dermed sin ewiga salighet. Men nåden förkastas af dem, som wilja blifwa frälsta genom lagen eller taga lagen till hjelp till sin rättfärdighet. ”Den som håller lagen derföre, att hon derigenom förmenar sig blifwa för Gud rättfärdig, densamme förkastar Guds nåd, wisar Kristus och hans offer ifrån sig och will icke genom denna omätliga, kostliga skatt warda salig; hwilket ju är förskräckligt och rysligt nog att säga, att en menniska skall wara så öfwermåttan ond, att hon bortkastar Guds barmhertighet och nåd.” L.
3 Kapitlet.
Fortsättning af läran om rättfärdiggörelsen af tron.O I oförståndige Galater! Hwem har tjust eder, inför hwilkas ögon Jesus Kristus förut blifwit målad såsom korsfäst?
Oförståndige kallas här de, som icke wille hafwa Kristus allena till sin rättfärdighet och sin salighetsgrund. Wår frälsare tilltalar sina lärjungar på samma sätt (Luk. 24: 25), emedan de icke trodde skriftens ord om honom, så att de derigenom kunde komma till ljus och klarhet om hans försoningsdöd och uppståndelse. Kristus war genom evangelii predikan liksom målad för Galaternas ögon såsom den korsfäste och uppståndne medlaren. Han war för dem så klart framstäld och så lefwande afmålad genom ordet, att det war som om de hade sett honom korsfäst. Det starka uttrycket tjust wisar det förskräckliga i deras willfarelse. De hade dertill blifwit lockade och förförde af lögnens ande, för att de icke skulle lyda evangelii sanning och blifwa rättfärdige och salige.
2 Detta will jag allenast weta af eder: Hafwen I undfått Anden af lagens gerningar, eller af trons predikan? Ap. G. 15: 8 f. Ef. 1: 13.
Med Anden menas här den Helige Andes gåfwor. Dessa gåfwor woro dels utomordentliga, såsom gåfwan att göra underwerk, gåfwan att tala med tungor o. s. w., dels wanliga, såsom de Andens frukter, som omtalas i kap. 5: 22, 23. Galatema wisste, att de hade undfått dessa gåfwor, men icke genom lagen, utan genom evangelium. Dessa gåfwor woro således tydliga bewis, att icke lagen, utan blott evangelium kan gifwa nytt lif och ljus och kraft till ett nytt lefwerne. Detta gäller för alla tider; icke genom lagen, utan genom evangelium allena kan menniskan blifwa rättfärdiggjord och pånyttfödd och bära Andens frukter och hafwa frid och fröjd i den Helige Ande. Kap. 4: 5, 6. Rom. 14: 17.
3 Ären I så oförståndige? I hafwen begynt i Anden; skolen I nu lykta i köttet?
I Anden hade de börjat, genom evangelium hade de undfått den Helige Andes gåfwor, men nu, då de åter wände sig tillbaka till lagen, såsom medel till rättfärdighet, så blef det att lykta eller sluta i köttet; ty under lagen är menniskan andeligen död, så att köttet och det naturliga förderfwet äro rådande. Att wälja lagen i stället för Kristus, är att wälja köttet i stället för Änden. Detta är oförställd och andelig blindhet. Det kan äfwen kallas att lykta i köttet, då den, som kommit till en början af tro, åter nedsjunker i otro och köttsligt sinne.
4 Hafwen I då förgäfwes erfarit så mycket, om det eljest werkligen är förgäfwes?
Skall det då wara förgäfwes, att I hafwen lidit så mycken wanära, förföljelse och bedröfwelse för evangelii skull! Hela nådelönen för dessa lidanden är för eder förlorad, då I öfwergifwen Kristus. Om det eljest werkligen är förgäfwes, grt. o, wore det dock (blott) förgäfwes! Men I hafwen icke blott gjort denna stora
_494.jpg&oldid=348228){kind=link}