oss prophetians ord genom den trånga porten, på den smala wägen, och ju mera wi låta dem lära oss, desto mera få wi andeligen skåda Guds härlighet, sanning, kärlek, helighet, makt och oföränderlighet. Det är också wid läsandet af propheternas skrifter nödwändigt, att wi försöka sätta oss in i deras tid och deras ställning och behjerta de omständigheter, under hwilka de lefde, deras kamp med en ond tid och de ljusblickar, som för dem öppnades i det mörker och elände, som omgaf dem. En del af de prophetiska skrifterna är ännu dunkel, ty det är ännu icke fullbordadt, men just detta bör göra oss så mycket ifrigare att akta på det fasta prophetiska ordet, så länge det dagas och morgonstjernan uppgår i wåra hjertan. Då propheterna beskrifwa Guds rike och dess fulländning, så lära wi känna det såsom ett förklaradt Zion i hwilket de bilder och liknelser, som de begagna, hafwa en hel och fullständig motswarighet, och det är oss icke tillåtet att förflygtiga Guds ord genom obestämd såkallad andlig uttydning. Det måste wara en beständig regel wid den Heliga Skrifts utläggning att icke öfwergifwa den bokstafliga meningen, utom då denna mening skulle skrida mot sjelfwa Skriften. Propheterna tala ofta i bilder, likasom wår Frälsare sjelf och Hans Apostlar. Wid förklaringen och tillämpningen af dessa bilder är det högst nödigt att först söka uppfatta hufwudafsigten med sjelfwa bilden och sedan se till, huru mycket af enskildtheterna i bilden kan för tillfället hafwa tillämpning eller wara af wigt. Wille man wid hwarje bild söka motswarigheter i det andliga till hwarje enskildthet i bilden, eller såsom det heter urgera bilden, så skulle man ofta blifwa förd på afwägar och komma i strid med Skriften sjelf. Det Gamla Testamentet i allmänhet och isynnerhet Propheterna innehålla en stor rikedom af gudomlig uppenbarelse, som kastar ökadt ljus på det Nya Testamentet, ju mera man begagnar både det Nya och det Gamla Testamentets skrifter och låter dem ömsesidigt förklara hwarandra. Då det Gamla Testamentet läses i det Nya Testamentets ljus, så blifwer det en förklaring öfwer det Nya Testamentets skrifter, ett utwidgadt, förklaradt Evangelium. Detta Evangelium är också skrifwet i lefwande skrift i många heliga menniskors lefnadsteckning och exempel, och Judafolket framstår för oss såsom en lefwande skrift, som innehåller både lag och Evangelium. Om Guds rikes fullkomliga seger på jorden, som ännu är att wänta, innehålla prophetiorna många bestämba förutsägelser, som kaska ljus på Johannis Uppenbarelse, och Christi kyrkas hela historia är af propheterna tecknad ända till fulländningen.
Låt alla prophetiorna lära dig rätt betänka, att du blott i Guds ord kan finna Gud och den Han sändt hafwer Jesum Christum; låt detta ord äfwen i propheterna wara dina fötters lykta och ett ljus på dina wägar, att du må fly från mörkret till ljuset, från döden till lifwet, från satans magt till Gud, så att Christus allena må blifwa din wisdom, din rättfärdighet, din helgelse och din förlossning! De wittna alle om Honom, och Han sjelf hänwisar oss till dem alla, sägande: Ransaker skrifterna, ty I menen eder hafwa ewinnerligt lif i dem, och de äro de, som wittna om mig. Den bästa, den enda rätta kunskap om Gud, den enda rätta menniskokännedom, den enda rätta kunskap om det närwarande och det tillkommande, och den enda wägen till ewig salighet kunna wi blott af Guds ord, af den rätte Propheten och Läraren, Jesus Christus och Hans sändebud, inhemta, från Honom utgår till oss äfwen i propheterna det kallelseordet, som sluteligen måste sprida sig till alla folk: Wänder eder till mig, så warden I salige, alla werldens ändar! Han finnes lika wäl i det Gamla, som i det Nya Testamentets heliga skrifter. Der talar Han till oss lika allwarligt bestraffande, förmanande, lika kärleksfullt kallande, tröstande, hugswalande, som i det Nya. Han är äfwen der wägen, sanningen och lifwet. Han är A och O, begynnelsen och ändan, Gud gifwe oss sin Nåd att öfwerallt i Hans Ord med trängtan söka och med glädje finna Chrtstum, och Honom allena!
_328.jpg&oldid=345476){kind=link}