| Bileam wälsignar. | 4 Mose Bok. | Cap. 23, 24. | 303 |
komma, ty både han och hans folk hade genom Bileams ord förlorat modet. Hans mening är: Då du icke kunde förbanna Israel, så kunde du åtminstone låta bli att wälsigna dem.
26. Bileam swarade och sade till Balak: Hafwer jag icke sagt dig, att allt det HERren talande worde, det måste jag göra?
27. Balak sade till honom: Kom, jag will hafwa dig på en annan plats; om tilläfwentyrs Gudi må täckas, att du förbannar dem der.
28. Och han tog honom upp på kullen af det berget Peor, hvilket wetter åt öknen.
29. Och Bileam sade till Balak: Bygg mig här sju altaren, och låt mig få sju stutar och sju wädrar.
Bileam wisar tydligt sin wilja att göra Balak till wiljes, twärt emot Guds wilja.
30. Balak gjorde såsom Bileam sade: och offrade ju uppå hwart altare en stut och en wädur.
Nu göra Balak och Bileam ett ytterligare försök. Bileam ställdes nu så nära Israels folk på en annan höjd, på det han efter Balaks tanka lättare skulle kunna werka emot dem.
24. Capitel.
Bileam wälsignar, propheterar, reser.Då nu Bileam såg, att HERranom täcktes, att han skulle wälsigna Israel, gick han icke såsom tillförene,* bort till att söka trolldom, utan wände sitt ansigte rätt emot öknen; *4 Mos. 23: 3, 15.
Bileam hade således hwarje gång förut sökt trolldom, ehuru han föregifwit, att han sökte Herran. Ordet trolldom heter i grt.: nachasch, som betyder orm. Att spå genom ormar war wanligt ibland hedningarne, men äfwen annan slags spådom kallades med detta namn, och det af en djup anledning; ty all sådan spådom stod i sammanhang med mörkrets makt, som i paradiset talade utur ormen. Då nu Bileam märkte, att Guds makt öfwerwäldigade honom och twingade honom, att twärt emot Balaks önskan uttala wälsignelse öfwer Israel, så öfwergaf han sitt wanliga spådomssätt och wände ansigtet till ben ökentrakt, der Israel nu hade sitt läger.
2. Hof sina ögon upp och såg Israel, såsom de lågo efter deras slägter, och Guds Ande kom öfwer honom.
Guds Ande kom öfwer honom med makt, icke med nåd, ty nåd wille Bileam icke emottaga. På samma sätt werkar Guds Ande med makt på många ogudaktiga menniskor, för att genom dem utföra sin wilja. Med sin makt kan Guds Ande werka på hwilken menniska Han will, och den kan ingen menniska stå emot; men genom denna inwerkan af Hans makt förändras icke menniskans hjerta och wilja, ty denna förändring kan allenast ske genom nåden, och nåden kan en menniska stå emot. Såsom Bileam, få många erfara Guds Andas makt, hwilka likwäl aldrig blifwa saliga, emedan de icke wilja emottaga nådens gåfwor.
3. Och han hof upp sitt tal* och sade: Detta säger Bileam, Beors son: detta säger den man, hwilkom ögonen öppnade äro: *4 Mos. 23: 7, 18.
4. Detta säger den, som hörer Guds tal; den som den Allsmäktiges uppenbarelse ser, hwilkom ögonen öppnade warda, när han på knä faller.
Af dessa långa, högtswäfwande ingångsord till Bileams prophetia ser man hans högmodiga sjelfkära sinne. Guds sanna propheter börja sitt tal med de orden: Detta säger Herren. De tala icke om sig sjelfwa; men denna prophet häfwer upp sitt tal och börjar: detta säger Bileam, Beors son, detta säger den man, som med slutna ögon har andans öga öppnadt m. m. Twå hela verser anwänder denne egenkäre prophet för att tala om sig sjelf; och hela hans prophetia består blott af fem verser. När han på knä faller betecknar icke ett ödmjukt nedfallande i bön inför Herran, utan det tillstånd af skakning hwaruti han befann sig, då den öfwermäktiga kraften af Herrans Ande öfwerwäldigade honom. I ett sådant tillstånd blefwo icke Herrans sanne propheter försatte, då de fingo emottaga Hans uppenbarelser; ty de hade lydiga hjertan och woro williga att förkunna det, som Herren genom deras mun wille tala.
5. Huru sköna äro dina tjäll, Jacob, och din boning, Israel!
6. Såsom bäckar utwidga sig, såsom örtagårdar wid watten, såsom tjäll, dem HERren uppsätter, såsom cederträd wid watten.
Bileam är nu en sann prophet, ty Guds Ande är öfwer honom, v. 2. I andanom öfwerskådar han icke blott Israels tillkommande makt och dess sköna framtid i timligt afseende, utan det andeliga Israel är till en del uppenbaradt för hans blick. Grt.: Huru sköna äro dina tält, Jacob, och dina boningar, Israel, såsom bäckdälder utbreda de sig, såsom örtagårdar wid elfwen, såsom aloeträd, hwilka Herren planterar, såsom cederträd wid watten. Strömmar och watten brukas i den Heliga Skrift att afbilda både lekamlig och andelig wälsignelse, som Herren utgjuter från himmelen öfwer dem, Han will wälsigna. Aloeträdet är ett wälluktande träd, och cederträdet är ett af de största i wäxtriket. Dessa träd afbilda den frodiga wäxt och den makt, som i Israel framdeles skulle finnas. Aloeträdets wällukt kunde wara en bild af Guds folks täckelighet inför Herran, till följe af de anstalter till försoning och helgelse, som
_313.jpg&oldid=343044){kind=link}