Sida:Carl David Marcus Goethe 1907.djvu/11

Den här sidan har korrekturlästs

6

åt den europeiska kulturen både i söder och norr samma kloka, en smula stela anletsdrag och kväfde så småningom det personliga hos individ och folk. Dessa Europas förenade stater bundos af doktriner, men ej af band från hjärta till hjärta, doktriner som hvad diktningen beträffar ytterst stammade från den fromma och här kritiklösa beundran man offrade på de antika föredömena. Häraf ursprunget till namnet pseudoklassicism.

Till en våra dagars allmänhet behöfver det knappast sägas, att en diktning vattnad af förståndets skedvatten måste befinna sig i en synnerligen svår torka. Och så småningom vakna äfven de förmögenheter, som ensamma kunna skapa det vi kalla poesi, den omedel­bara känslan och den fria fantasien. Men denna begynnande känsloströmning blandar sig med rationalismens källor och blir närmast en sentimental predikan om dygd och moral, ty hela tiden är gripen af ett pedagogiskt raseri efter att förbättra samhälle och individer. Det är ett germanskt land som ger an den första tonen, det är det isolerade engelska rikets fria borgarstånd som skapar sig en egen litteratur.

Den tyska bildningen hade under det 30-åriga kriget slagits i spillror och följde med en slafvisk osjälfständighet den allmänna strömningen. Men utom­ordentligt belysande för den tyska rasens idoghet och grundlighet är den folkliga kulturens i början hardt när förtviflade arbete för att vinna åter jord och fotfäste. De friskare fläktarna från öriket mottogos med girighet och snart nog spirar det öfver hela linjen. Den som till slut gör en väldig bresch i den galliska muren genom sin vetenskap och lysande kritik är Lessing.