96
stereotypa fraser och sina tröttande upprepningar, trots indernas kända fallenhet för uppräkning och systematisering, som i längden verkar oändligt enahanda, icke blott dokument af den största vikt och intresse för buddhismens, religionernas och hela mänsklighetens historia utan också verkliga pärlor af storslagen, uråldrig poesi, som väl tål jämförelsen med hvad andra gamla litteraturer ha att uppvisa. Men framför allt skola dessa texter lära oss att känna och att med beundran och tacksamhet stanna inför minnet af en man, som i mångt och mycket förefaller oss så främmande, emedan han tillhörde ett land och en kultur så olik vår egen, men också i mycket står oss så nära, emedan han var en af de andar, som förstod att höja sig öfver den begränsning, nationaliteten och samhällsfördomarna pålägga, en man, som gjort en stor insats i arbetet på mänsklighetens framåtskridande. För Asiens folk har buddhismen med sitt inpräntande af kärlekens, mildhetens och fördragsamhetens läror — och dessa läror voro icke blott tomma ord utan omsattes också på ett lysande sätt i praktiken — varit en mäktig häfstång vid allt civilisations- och bildningsarbete, och det är också den verkliga kärleken till allt skapadt, som var den största, den mest genomförda och omfattande tanken i den store mästarens ursprungliga lära. När man nämner de män, hvilkas arbete varit den största och för mänskligheten välsignelserikaste frukten, skall man icke underlåta att bland de allra främsta nämna asketen Gotama, han som af sina trogna kallas Buddha “den upplyste“.
