Av herr Sandström m. fl., om åtgärder för ungdomens skyddande i religiöst och sedligt hänseende m. m.
Ett folks styrka är dess sedliga kraft, dess kärna och märg. Nedbrytandet av det sedliga livet varslar om nationell nedgång och undergång. Historien svävar icke på må-let i det stycket. Kampen för folkets moraliska hälsa är därför en strid för dess framtid. Detta gäller främst ungdomen, folkets återväxt.
Svensk lagstiftning har också behjärtat detta, ej minst genom allehanda åtgärder åsyftand-e att främja de ungas fostran till goda medborgare, främst undervisningsväsendet och barnavårdslagarna. Ett målmedvetet arbete i detta syfte nedlägges ock i kyrka och hem och av allehanda religiösa sam"fund och på frivillighetens väg uppvuxna institutioner. Med glädje och hopp för framtiden se vi också mycken präktig ungdom växa upp inom olika folk-skikt till goda människor och redbara dugande svenska medborgare.
Ansvarskännande män och kvinnor ha dock under de senaste åren med djupt bekymmer uppmärksammat det planmässiga och omfattande, folksjälen förgiftande arbete, som pågår, både öppeti dagens ljus och smygande i mörkret, för att, särskilt hos den uppvväxande ungdomen, bryta ned de religiösa och sedliga grundvalar, varpå ej endast de ungas fostran i hem och skola utan -hela vårt samhällsliv vilar, ja, varpå hela den västerländska kulturkrets vi tillhöra är uppbyggd genom seklerna.
Religion och sedlighet kunna enligt historiens vittnesbörd icke skiljas åt. I den män gudlöshetspropagandan kommer gudstron till livs, så brytes också morallag-arnas auktoritet ned och de sedliga idealens livskraft tynar bort och dör i sinnena. Laglöshetens samhällsnedbrytande krafter lösgöras. Denna propaganda är därför i eminent mening samhallsfientlig. Särskilt för ett folk med demokratiskt samhällsskick innebär den en oöverskädbar fara. Folkstyre förutsätter för - att icke bliva folkets olycka medborgare med ansvarsoch samhörighetskänsla, med plikttrohet och laglydnad. Friheten lever endast i förbund med rätten och ordningen, och den blommar endast på laglydnadens mark. - i
Då vi påkalla samhällets skydd för det uppväxande släktet mot- religiöst och sedligt nedbrytande innebär detta sålunda jänivål ett krav på värnande av lagbunden samhällsordning och frihet. "Frihet är den bästa ting, som sökas kan all världen ikring - den frihet rätt kan bära". Ty frihet betytler icke att en var har rätt att taga sig för vad helst honom lyster, utan den skall tjäna det hela. Frihetens missbrukande till att nedbryta grundvalarna för hem och samhällsordning kan landa till frihetens förlust. Det hnvudskäl som anförts mot värt krav på samhällets ingripande mot nyssnämnda
företeelse, att det skulle strida mot svenska folkets yttrande-, tryck eller
